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Un écho de l’amitié de Fontaine et de Pierre Saliat

L’amitié qui unit Fontaine et Pierre Saliat apparaît par-delà l’œuvre de Fontaine. Nicolas Bourbon publie, dans les Nugarum libri octo de 1538, une pièce à ce sujet:

De P. Saliato, L. Querculo, C. Fontano, amicis coniunctiss<imis>
Tres sunt, Saliatus, Querculus,
Fontanus, ast ii tres tamen
sic sunt animis concordibus,
tres unum ut esse dixeris.
Sic est profecto: tres quoque
sunt gratia una Gratiæ.

 

Sur P. Saliat, L. Chesneau et Ch. Fontaine, amis très proches
Ils sont trois, Saliat, Chesneau
et Fontaine, mais ces trois pourtant
sont si proches en esprit
qu’on jurerait que ces trois ne sont qu’un.
Et c’est bien ,le cas, assurément: elles sont trois aussi
Et une à la fois, les Grâces.
(traduction de Sylvie Laigneau)

Cette épigramme a l’intérêt de rapprocher deux dédicataires récurrents de Fontaine, Pierre Saliat et Louis Chesneau, dont les liens n’apparaissaient pas dans les œuvres de notre poète.

Sources:

  • Nicolas Bourbon, Nugarum libri octo, Lyon, Sébastien Gryphe, 1538, VIII, 117.

Charles Fontaine, ami de Pierre Saliat: quand l’amitié soutient l’entretien des réseaux…

Marie-Luce Demonet nous signale qu’en tête de la traduction d’Aristote, Du Monde. Philon, du Monde. Songe de Scipion (Lyon, Pierre de Tours, 1542, conservé à la British Library), figure un quatrain de “Charles Fontaine, au lecteur”:

Ce Translateur encor qu’il ne se nomme,
Ce nonobstant bien merite avoir renom
Entre scavants, qu’aujourdhuy on renomme:
Qui plus tard vient, n’est pas moindre renom.

Ce quatrain précède un dizain de Pierre de Tours “A tressaige, et tresscavante Dame, mamdame de Laval, en Daulphiné”:

Puis que je voy, que vous prenez plaisir
A lire, et voir maintz livres en françois,
Je loue en vous ce vertueux desir:
Et loueray par tout, ou que je sois.
Or ce translat, que bien faict je pensois,
Nouvellement ay mis dessus la presse:
Et à present (Dame) je vous l’adresse.
Prenez le donc, (avec mon bon vouloir)
D’un cueur bening qui les lettres caresse:
E qui vous faict en renom tant valoir.

Cette traduction, anonyme dans l’édition de 1542, est traditionnellement attribuée depuis La Croix du Maine à Pierre Saliat. L’exemplaire de Carpentras, qui est daté de 1543 et que nous signale Romain Menini, présente à la place du dizain de Pierre de Tours figurant dans l’exemplaire de la British Library, un huitain de Barthélemy Aneau qui attribue explicitement la traduction à Pierre Saliat:

B. Aneau.
Huictain,
Ce proverbe, Cognoy toy mesme,
Jadis du hault Ciel descendu:
Saliat (digne homme qu’on ayme)
Par nostre terre ha estendu.
Aristote, et Philon rendu
En françois propre pur et monde,
A fin que de tous entendu,
Du Monde soit cogneu le Monde.

Pierre Saliat est par ailleurs un destinataire récurrent de Fontaine et, visiblement, l’un de ses proches amis. Il apparaît dès La Fontaine d’Amour de 1545 comme destinataire d’étrennes:

A M. Pierre Saliat.
Pour tes estraines je te donne
Ce que je ne me puis donner.
C’est une amye belle, et bonne:
Riche, sage, telle personne
Que tu sçaurois bien blasonner.

Un peu plus tôt, vers 1540 probablement , Fontaine salue Pierre Saliat à son retour d’Italie, où il s’atit rendu à la suite d’un “belliqueur” (p.183):

A Maistre Pierre Saliat: L’autheur retournans de dela les Montz.
J’ay laissé le païs de guerre,
Sçays tu pourquoy bon ami Pierre,
Point ne veulx mourir pour le Roy:
Je ne veulx mourir que pour moy.

Fontaine y évoque son amitié avec Pierre Saliat, amitié qui apparaît ailleurs dans le recueil (p. 186):

A Maistre Pierre Saliat.
Saliat, dont ne peult saillir,
Que tout bien d’amytié parfaicte:
O que l’on pourroit bien faillir
D’en trouver une si bien faicte.
Qui ne seroit jamais deffaicte?
Telle est la nostre: qu’en dis-tu?
Tu dis que par mesme deffaicte
Seroit deffaicte la vertu.

On le retrouve dans les ruisseaux publiés en 1555, mais dans une section qui regroupe plutôt des poèmes plus anciens (f. 37 r°):

À Monsieur Saliat.
Je ne suis pas un importun,
N’y ne seray, ny n’ay esté:
Mais trouvant le temps opportun
Vers quelque homme d’autorité,
Lors sans grande solennité
(Et sans trop me recommander,
Sous espoir d’en tirer du bien)
J’ay demandé sans demander,
Ou n’ay demandé du tout rie.

Pierre Saliat, déjà fort présent dans le recueil de 1545, est également un dédicataire privilégié dans les Ruisseaux:

Resjouy toy ainsi que Juvenal,
Voyant Catulle au retour du naurage (sic pour naufrage):
J’ay presque veu sur mer mon jour final,
Quand comme luy j’ay passé dur passage.
À la minuict tous les ventz de grant rage,
Le Nort, le Sud, l’Est, l’Oest se leverent,
Et dessus moy de tous cotez ruerent:
Mais Eolus, et le puissant Neptune
Fontaine triste en la mer escouterent,
La preservant de ma, et de fortune.

Cette épigramme est suivie, sur la même page, de la suivante:

Audit Saliat.
Voyager loing belle chose est ce,
Quand on revient tel comme on part,
Mais un grant argent s’y depart:
Puis j’y ay laissé ma jeunesse,
Et de mes œuvres une part.

L’amitié entre les deux homme est telle, que Fontaine offre un portrait de lui-même – hélas perdu à notre connaissance – à Pierre Saliat (f. 62 v°). À cet égard, s’agit-il du portrait effectué par Woeriot auquel Fontaine fait allusion ailleurs?

À Monsieur Saliat, à qui l’Auteur donnoit son pourtraict.
Si le peintre n’a prins grant soing
A tirer au vif mon image,
Que je t’apporte de bien loing,
Pour te donner un tesmoignage,
Et de nostre amour certain gage,
Ne t’en esbahi nullement:
Car il croyoit tout seurement
Qu’en ton cœur, qui m’a tant aymé,
Et qui m’ayme parfaitement,
J’estois pourtraict plus vivement
Qu’onques son art n’eust exprimé.

Pierre Saliat fait également figure d’autorité, dans les œuvres de Fontaine, notamment du fait de sa traduction d’Hérodote (f. 101 r°):

A P. Saliat, qui a traduit Herodote.
Saliat, qui a toy s’allie,
Est d’amitié bien allié,
Quand amour telle la lie,
Qui noz espritz long temps a lié.

Dès lors, c’est également à Pierre Saliat que Fontaine s’adresse pour le prendre à témoin face à ses détracteurs (f. 101 r°):

A luymesme.
Les uns quierent l’invention.
Le savoir, la profondité:
Les autres la deduction
Avec grace, et facilité
Ennemie d’obscurité:
A tant de gens ayant affaire.
Pour leur diverse qualité
Comment pourrois-je satisfaire?

Cette amitié se poursuit en 1557, dans les Odes, enigmes et epigrammes
données pour étrennes. On retrouve ainsi Saliat dans l’ode IX, p. 26 sq, adressée “A Monsieur de Crussol, Comte de Tonerre” où sont vantées les qualités de précepteur de Saliat:

Saliat rempli de science
Et qui en elle t’ha instruit,
A naturelle semence
Ajouta par art le bon fruict.

De même, dans une épigramme, p. 55, qui est adressée “Aux freres dudit Seigneur de Crussol, ayans Saliat pour Precepteur. Cette ode est également un prétexte pour louer les vertus d’enseignant de son ami (p. 55):

Ma Muse escrit, et chante apertement
Que ne pouvez sinon vertueux estre:
Ayans beau corps, et bon entendement,
Et puis aussi bonne Mere et bon Maistre.

Fontaine évoque encore leurs liens étroits p. 75:

A Pierre Saliat.
Jamais je n’auray oubliance
De l’amitié et alliance
Qui est honneste et vertueuse:
Y ha il chose plus heureuse?

Il reprend enfin un motif récurrent dans son œuvre et, globalement, topqie de l’époque, celui de l’immortalité octroyée par la Muse,p. 76:

Autre à luy mesme.
Voy que ce grand faucheur refuse,
Mais ne sçauroit faucher ma Muse:
Muse nn jamais assouvie
Du loz de l’immortelle vie.

Les liens que Pierre Saliat entretient avec la famille de Crussol permettent d’éclairer les stratégies de recherche de protecteur de Fontaine dans les années 1550. En effet, Fontaine dédie lui-même sa traduction des Héroïdes d’Ovide en 1552 à Antoine de Crussol et en 1556 à Mme de Crussol. L’édition des XXI Epistres d’Ovide publiées en 1556, c’est-à-dire à la même époque que celle de la publication des pièces liant Saliat et les Crussol, s’ouvre sur une lettre dédicatoire adressée à Mme de Crussol, c’est à dire Louise de Clermont (le mariage avec Antoine de Crussols a eu lieu en avril 1556). Fontaine y évoque en particulier ses procès et ses affaires domestiques, qui expliquent le retard qu’il a pris à l’accomplissement de son entreprise de traduction. Visiblement, Fontaine cherche à mettre à profit son amitié avec Pierre Saliat, bien introduit dans la famille des Crussol, pour prendre pied également dans la maison ou, au moins, obtenir un mécénat. Fontaine avoue lui-même, dans la dédicace adressée à Antoine de Crussol, que c’est par son ami Pierre Saliat qu’il l’a rencontré. Marine Molins soulève par ailleurs l’hypothèse selon laquelle, à travers Louise de Clermont, Fontaine chercherait à toucher Catherine de Médicis, dont sa dédicataire illustre est la confidente. La publication de la traduction des Héroïdes est en effet concomitante de la traduction des Neuf livres des Histoires d’Hérodote, par Saliat (en 1552 puis en 1556). Ce dernier est secrétaire du Cardinal de Châtillon (autre dédicataire privilégié de Fontaine) au début de l’année 1556, mais il demeure très proche des Crussol. Il a déjà écrit une biographie de Galiot de Genouillac, le grand-père d’Antoine de Crussol (mort en 1546), publiée en 1549 et dédié à Antoine de Crussol dont il a été précepteur, ainsi que de ses frères. Plus tôt, il a eu pour élève, au collège de Navarre, François de Genouillac, l’oncle maternel d’Antoine de Crussol. Ses préoccupation pédagogiques transparaissent assez tôt, notamment. à travers sa traduction du De pueris d’Érasme, parue sous le titre de Declamation contenant la maniere de bien instruire les enfans des leur commencement, avec ung petit traicté de la civilité puerile.

Le dépouillement des archives de Tonnerre par Elisabeth Chaussin révèle que le 13 novembre 1556, Saliat est nommé par Antoine de Crussol en tant que maître et administrateur de l’hôpital Notre-Dame-des-Fontenilles à la place de Toussaint de Mallesec (voir le procès d’installation). Cet acte d’autorité du Comte se fonde sur la nomination d’un homme de confiance. On voit comment la date de 1556 a pu sonner comme une chance à saisir pour Fontaine, voyant son ami confirmer son statut auprès de la famille Crussol.

En 1560, à la saint Rémi, Pierre Saliat tombe malade. Elisabeth Chaussin rend compte, à partir des archives (Tonnerre, AH E 82; AH E 76; AH E 75), des étapes de la maladie et des remèdes qui lui sont administrés. L’issue est malheureusement fatale, à la fin du mois d’octobre 1560.

En réaffirmant son amitié pour Pierre Saliat, serviteur fidèle et visiblement estimé de la famille Crussol, Fontaine allie étroitement réseau et recherche de protection. Il semble toutefois que ses efforts n’aient pas été récompensés.

Je tiens à remercier sincèrement Marie-Muce Demonet et Romain Menini pour leur généreux partage

Sources:

Aristote, du Monde. Philon, du Monde. Songe de Scipion. Le tout mis nouvellement de Grec en François, Lyon, Pierre de Tours, 1542 et 1543.

Declaration contenant la maniere de bien instruire les enfans, des leur commencement, avec ung petit traicté de la civilité puerile, le tout translaté nouvellement de latin en françois, par Pierre Saliat, Paris, Simon de Colines, 1537.

Elegie nuptiale presentee a tres noble et tresillustre Princesse Madame Magdeleine premiere fille de France, le lendemain de ses nopces et mariage celebré avec le roy d’Escoce, Paris, Simon de Colines, vers 1537. Attribué par Du Verdier à Pierre Saliat.

L’oraison que feit Crispe Saluste contre Mar. Tul. Ciceron. Plus l’oraison de Mar. Tul. Ciceron responsive a celle de Saluste. Avec deux aultres oraisons dudict Crispe Saluste a Jules Cesar, affin de redresser la Republique Romaine. Le tout translaté nouvellement de Latin en Françoys, par Pierre Saliat, Paris, Simon de Colines, 1537.

Vita Francisci Galioti Acieri, turmarum ductoris et fabrum machinarumque bellicarum in Gallia præfecti; additus est Isocratis Evogoras latinus factus, Petro Saliato hujus interprete, illius authore, Paris, Louis Begat, 1549.

Les trois premiers livres des Histoires d’Herodote… Nouvellement mis de Grec en François par P. Saliat (British Museum 585 k6)

Les neuf livres des histoires. Traduit de grec en françois par Pierre Saliat, Paris, Jean de Roigny ou Étienne Groulleau, 1556.Les neuf livres des histoires. Traduit de grec en françois par Pierre Saliat, Paris, Étienne Groulleau, 1556.

Elisabeth Caussin, “Recteur des écoles”, blog Tonnerre histoire, article du 2 janvier 2015.

Elisabeth Chaussin, “Des soins médicaux en l’hospital”, blog Tonnerre histoire, article du 7 mai 2016.

J. Chocheyras, “En marge de la “Défense et Illustration “, Pierre Saliat: une préface critique de 1537, Bibliothèque d’Humanisme et Renaissance, 1966, p. 675-679. En ligne.

Marine Molins, “Les Traductions d’Ovide et de Virgile (1515-1580). Une politique royale”, Dynamique des langues dans les villes plurilingues (XVIe-XVIIe siècles): les cas de Palerme, Milan et Anvers, Février 2012, Munich, Allemagne. En ligne sur HAL, p. 6.

BnF: https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb11923467c

ISNI: http://www.isni.org/isni/0000000069181437

VIAF: viaf.org/viaf/98568070

Le chanoine Charton

Les Estreines de 1546 offrent un quatrain “A Monsieur le Chanoine Charton”:

Tant va courant par ceste ville
De ton sçavoir le bon renom,
Qu’il fait tant bien luyre ton nom,
Comme un Astre luyt entre mille.

Le nom du chanoine Charton ou Charreton figure dans un document conservé aux Archives municipales de Lyon recensant les “nommées ou dénombrement des biens meubles et immeubles possédés par les habitants de Lyon” en 1551 (cote CC/42). Il possède “ung grand tenement de maison, nommé le Chariot, assiz en la dicte rue (cad la rue de Pierre-Scise), jouxte le chemin tendant de la dicte rue à la fontaine des Expées (Excès?) et l’église Saint-Martin de la Chanal (cad Chana)”. La maison est prisée 70 livres.

Sources:

Qui est “la Thresoriere de Cremone”?

Dans les Estreines de 1546, Fontaine fait le don d’un quatrain à celle qu’il nomme la “Thresoriere de Cremone”:

A la Thresoriere de Cremone.
Je ne vouldrois point autre cas
Pour t’estrener de bonne grace,
(Quand ce petit Quatrain je trace)
Que d’avoir celle que tu as.

Derrière ce titre se cache une figure bien connue du milieu littéraire, Jacqueline Stuart, épouse de Georges Grolier, trésorier de Crémone. Point n’est besoin de rappeler son échange avec Clément Marot, publié dans L’Adolescence clémentine. On sait moins, en revanche, qu’elle correspond également poétiquement avec Bonaventure des Périers.

Envoy. Par Jacqueline Stuard, Lyonnoise.
O quel effort cruel, et dangereux,
Quand contre Amour, Amour faict resistence!
O que celuy est vrayment malheureux,
Qui contre soy ha soymesme en deffence!
Je sens en moy ceste grand’ violence
Estant contrainte à autre m’adresser:
Mais qui pourroit de cela me presser,
Veu que changer n’est point à mon usage?
Amour luy mesme, il le faict laisser
Pour me venger de son tort, et oultrage.

Responce.
Le cueur qui dict qu’a changer le contrainct
Contraire Amour, d’Amour n’a congnoissance,
Car qui bien ayme, à bien aymer s’astrainct,
Doubtant d’Amour la cautelle et puissance.
Il est si fin ce Dieu de Jouyssance,

Que comme il sçait par semblans attraper,
Ainsi il fainct de laisser eschapper
La Proye, à fin d’esprouver sa constance:
Mais s’elle cuyde en fin s’emanciper,
Il ha pour elle assez de resistance.

Son nom apparaît également dans les Archives municipales de Lyon, dans l’assiette des impôts pour l’année 1551, dans un document recensant les “nommées ou dénombrement des biens meubles et immeubles possédés par les habitants de Lyon” (Cote CC/42, folio 74). On y apprend que la veuve de Georges Grolier “tient une maison assize, en la ruette entrant au cymetière de Saint-Eloy”. Étrangement, dans le récapitulatif mis en ligne sur le précieux site France Archives, la “trésorière de Crémone” qui apparaît un peu plus loin, au folio 130, est identifié avec Catherine Stuard. Toujours par un document de 1551, on apprend qu’elle possède une autre maison dans la rue de Flandre (Nommée ou dénombrement des biens meubles et immeubles possédés par les habitants de Lyon, folio 22 verso).

Sources:

Qui est le Chanoine Caille?

Dans les Estreines de 1546, publiées chez Jean de Tournes, Fontaine adresse un quatrain “A Monsieur le Chanoine Caille”:

Ja ne fault que ma Muse faille
En ses petis vers mesurés,
Dire que lettres, et lettrés,
Sont cheris du Chanoine Caille

Difficile d’identifier le moindre habitant de Lyon chanté par Fontaine dans son recueil d’étrennes. Le hasard de la fréquentation des archives municipales offre toutefois des éléments de réponse. On trouve en effet dans un document recensant les “nommées des pensions que tiennent les églises, monastères et couvents sur les maisons de Lyon” datant de 1555 (CC/57) le nom du chanoine Jacques Caille, chanoine à Saint-Just (folio 137), qui prend une ou plusieurs pensions sur des maisons de Lyon.

D’après la “Généalogie historique de la Maison de Cadier de Veauce”, publiée dans la Revue historique de la noblesse, Jacques Caille est l’oncle de Marguerite Caille, fille de Simon Caille, écuyer, prévôt des maréchaux de France en la sénéchaussée de Lyon, Forez et Beaujolais, et d’Anne Bullioud. Le 5 décembre 1551, Marguerite Caille épouse Jacques de Cadier, écuyer, seigneur de la Brosse, de Baize et autres lieu, élu pour le roi au pays et élection de Bourbonnais et conseiller des comptes. Jacques Caille est présent au mariage. À cette date, il est chanoine de l’église collégiale de Saint-Just et prieur commendataire de Villemeux (p. 137-138).

Sources:

Charles Fontaine, introducteur de Guillaume Mellier

Le juriste lyonnais Guillaume Mellier fait paraître en 1558 Edict du Roy Henry II sur les mariages clandestins contractez par les enfants de famille, sans le vouloir et consentement de leur pere & mere: commenté en declaration Panegyrique par M. Guillaume Mellier, Docteur ès Droits et Advocat ès cours de Lyon (Lyon, Nicolas Edoard pour Thibaud Dormand, 1558, in-8° de 170 pages, avec privilège au nom de Jean Temporal). En tête de l’ouvrage figure un quatrain décasyllabique de Fontaine:

A l’honneur de ce discours
Maitre Guillaume Mel-
lier, sur l’Edict du Roy.
Au Lecteur.

Mellier meslé en bon savoir de marque,
Comme, en lisant, trop mieux t’en feras seur,
Sur bel Edict du Gallique Monarque,
Demontre icy et doctrine, et douceur.

Hante le François.

Gabriel-André Pérouse fait l’hypothèse que c’est cet ouvrage qu’évoque Barthélemy Aneau dans une lettre qu’il adresse à G. Mellier et qui est aujourd’hui conservée à la Bibliothèque municipale de Lyon (Fonds Morins-Pons, n°61, 22).

Notons que les membres de la famille Mellier figurent parmi les dédicataires de Charles Fontaine, plus particulièrement dans ses recueils d’étrennes.

Par ailleurs, Guillaume Mellier était déjà apparu en 1536, comme contributeur du Recueil de vers latins et vulgaires sur la mort du Dauphin collationné par Dolet en 1536:

GULIELMI MELLERII

Ocubui innocuus primis uiolenter in annis:

Non potui melius, non volui melius.

Hac claue Alcidæ patefacta est aula Tonantis

Ignibus in mediis inuidia superùm.

Sic ego, qui Iouis alterius sum filius, Orci

Inuidia, pacis victima, cœlum adii.

En 1536, Fontaine arrive justement dans l’officine de François Juste qui imprime le recueil sur la mort du Dauphin.

Enfin, on sait qu’en 1522, Guillaume Mellier a prononcé l’oraison doctorale de la Saint-Thomas (Saulnier citant Tricou).

Bibliographie:

  • Edict du Roy Henry II sur les mariages clandestins contractez par les enfans de famille sans le vouloir et consentement de leurs pere et mere. Commenté en declaration Panegyrique par M. Guillaume Mellier, Docteur és Droits, et Advocat és cours de Lyon, Lyon, Jean Temporal, 1558. Lire l’ouvrage sur Gallica.
    Gabriel-André Pérouse, “Une lettre de Barthelemy Aneau”, RHR, 1998, n°47, p. 63-72. Consulter l’article.
  • Marie Madeleine Fontaine, Alector ou le Coq, Genève, Droz, 1996, p. 931, notice 52.
  • Verdun-L. Saulnier, “La Mort du dauphin François et son tombeau poétique (1536)”, BHR,n° 6, 1945, p. 83, n. 1.
  • Recueil de vers latins et vulgaires de plusieurs Poëtes Françoys, composés sur le trespas de feu Monsieur le Daulphin, Lyon, Juste, 1536.

Des dédicataires hétérodoxes de Fontaine: Alexis Jure de Quiers et Claude Le Maistre.

Dans la Fontaine d’amour (p. 168) et dans les Ruisseaux (p. 182), Charles Fontaine s’adresse à un marchand piémontais, Alexis Jure de Chieri. Rosanna Gorris, reprenant les travaux d’Eugénie Droz, soulève l’hypothèse selon laquelle ce marchand piémontais, ami du traducteur Claude Le Maistre, pourrait être le “passeur” du Beneficio di Cristo en France.

Le Beneficio di Cristo, publié à Venise par Bernardino de Bindoni en 1543, fut traduit en français en 1545 par Claude Le Maistre, un ami de Marot qui figure également parmi les dédicataires de Fontaine (La Fontaine d’Amour, p. 168). Sa traduction française sous le titre Du Benefice du Jesuschrist crucifié est publié à Lyon, chez Jean de Tournes, en 1545. Guillaume Berthon en a récemment retrouvé un exemplaire. L’ouvrage fut rapidement mis à l’index.

Il est  remarquable de constater que  Claude Le Maistre et Charles Fontaine publient tous les deux chez le même imprimeur, Jean de Tournes, en 1545 et que, dans son recueil, le second signale ses liens avec le premier. Ces dédicataires signalent surtout les liens récurrents de Fontaine avec les milieux évangéliques importateurs de la mouvance hétérodoxe italienne, au moins jusqu’au milieu des années 1540. Ces liens pourraient se trouver renforcés par la présence de ces deux mêmes personnages parmi les dédicataires de Bonaventure des Périers dans le recueil posthume de ses Oeuvres qui paraît par les bons soins du valet de chambre de Marguerite de Navarre, Antoine du Moulin, en 1544 chez… Jean de Tournes toujours…

À cet égard, Rosanna Gorris souligne le fait qu’à cette période, Jean de Tournes publie Ortensio Lando, que l’on retrouve également dans le catalogue de Jean Pullon, imprimeur et libraire piémontais installé à Lyon dont elle met en évidence les affiliations hétérodoxes. Selon elle, les catalogues respectifs de Pullon et de De Tournes présentent des similitudes non négligeables à cette date. Elle relève également que Jean Pullon est l’imprimeur qui produira pour le libraire Rigaud la Description des terres trouvées de nostre tems de Fontaine (Lyon, Benoist Rigaud, 1559). Ce dernier rapprochement mérite toutefois d’être nuancé. En effet, l’ouvrage est une réédition partielle des Nouvelles et Antiques Merveilles publiées pour la première fois à Paris, chez Le Noir, en 1554. On peut s’interroger sur le rôle de Fontaine, à cette date, dans la réédition partielle de son ouvrage par un libraire enclin à proposer des ouvrages vernaculaires peu onéreux susceptibles de bien se vendre.

Sources:

    • Guillaume Berthon, “Quelques nouveautés bibliographiques autour d’Étienne Dolet et Jean de Tournes: les Psaumes de Marot et le Benefice de Jesuschrist traduit par Claude Le Maistre (1544-1545), BSHPF, 158, 2012, p. 671-684.
    • Eugénie Droz, Chemins de l’hérésie, III, Genève, Droz, 1970-1976, p. 123-124. Et plus largement p. 80-129.
    • Rosanna Gorris, “Il Torcchio e la seta: la nébuleuse des imprimeurs et libraires piémontais à Lyon et leur networking franco-italien”, in Le Savoir italien sous les presses lyonnaises à la Renaissance, éd. Silvia d’Amico et Susanna Gambino Longo, Genève, Droz, 2017, p. 37-88.
    • Michel Simonin, “De Marot à Ronsard: les traductions de latin en français (1550-1555), Clément Marot, “Prince des poëtes françois” (1496-1996), Paris, Champion, 1997, p. 759-782.
    • Recueil des oeuvres de feu Bonaventure des Periers, Lyon, Jean de Tournes, 1544.

Le fils de Charles Fontaine, auteur d’un ouvrage pédagogique à succès?

D’après la notice de la BnF, le fils de Charles Fontaine, Jean, né de son mariage avec Flora, serait l’auteur d’un ouvrage d’apprentissage du latin destiné aux enfants, régulièrement réédité à Lyon au cours du XVIe siècle et au début du XVIIe siècle, l’Hortulus puerorum .

Si Jean Fontaine est bien le fils de Charles (ce qui reste à démontrer), on pourrait déceler une certaine cohérence des intérêts familiaux. On sait que Charles Fontaine fut brièvement à la tête du Collège de la Trinité et qu’il publie des ouvrages à vocation pédagogique pour les enfants royaux. Voir son fils proposer un ouvrage d’apprentissage du lexique latin à destination des enfants n’aurait, en ce sens, rien de surprenant.

Toutefois, l’identification de l’auteur Jean Fontaine avec le fils de Charles Fontaine est bien évidemment à prendre avec d’infinies précautions. La source indiquée, pour cette identification est “DBF (art. Charles Fontaine)”, source que nous n’avons pas encore pu identifier malgré l’appui des bibliothécaires de la BnF interrogés. Par ailleurs, les notices ISNI et VIAF le confondent avec ses (nombreux) homonymes.

Le lieu de publication de l’ouvrage (Lyon) pourrait aller dans le sens de cette attribution. La date de l’édition princeps (1561) invite en revanche à plus de précautions. Si Charles Fontaine épouse Flora au début de l’année 1544, comme il est communément admis, son fils Jean, qui est le second fils de Charles (Ruisseaux, p. 55), aurait au plus 15 ans en 1561. Par ailleurs, Antoine du Verdier, qui lui consacre une notice, n’indique pas de lien de parenté avec Charles Fontaine:

Il a escrit en Latin, & depuis traduit en François, un livre qu’il a intitulé le petit jardin pour les enfans, contenant les noms & appellations de toutes sortes d’oyseaux, animaux, poissons, serpents, arbres, herbes, plantes & autres choses semblables, le tout reduit par lieux communs, & encores par ordre alphabetiq ou d’A, b, c, avec le Latin à costé du François: & au livre Latin, il a mis le François apres, imprimé à Lyon par Charles Pesnot l’an 1581 (sic).

Ajoutons qu’Alexandre Cioranescu lui attribue un autre ouvrage pour lequel nous ne connaissons aucun exemplaire, une Replique à M. Pons, sur la deffence qu’il a faict imprimer de la composition d’Alkermes, Avignon, (Jacques Bramereau), 1599 ( voir USTC). Ici encore (et certainement plus), les précautions sont de mise.

Sources:

    • Jean Fontaine, Hortulus puerorum pergratus ac perutilis Latine discentibus adjecimus duos in calce dialogos cum quorundam ludorum explicatione, Lyon, Louis et Charles Pesnot, 1561. Notice USTC. Reproduction sur Gallica.
    • Jean Fontaine, Petit jardin pour les enfans, fort agreable & profitable pour aprendre Latin: Distingué par Chapitres, et selon l’ordre Alphabetique, commençeant par les vocables François, Lyon, Louis et Charles Pesnot, 1561. Notice USTC.
    • Cioranescu A., Bibliographie de la littérature française du seizième siècle, Paris, 1959, article “Jean Fontaine”, notices 10119 et 10120.
    • Du Verdier, article “Jean Fontaine”, p. 223-224.
    • De Sauza G. et Rajchenbach É, “Introduction”, in Charles Fontaine, un humaniste parisien à Lyon, éd. G. de Sauza et É. Rajchenbach, Genève, Droz, 2014, p. 11-27.
  • Marine Molins, “Mimes, sentences et énigmes à l’usage des enfants royaux. Traductions nouvelles de Charles Fontaine (1557-1558), in Charles Fontaine, un humaniste parisien à Lyon, éd. G. de Sauza et É. Rajchenbach, Genève, Droz, 2014, p. 73-83.

La famille Senneton

Parmi les destinataires des pièces de Charles Fontaine figurent les membres de la famille Senneton.

  • Antoine Senneton: La Fontaine d’Amour, 141
  • Jacques Senneton (conseiller au Parlement de Paris): “Ode pour Dieu gard la ville de Paris, faite en juin 1554”, str. 32; Ruisseaux, 168
  • Jacques Senneton (Lyonnais), La Fontaine d’Amour, 167; avec ses frères: Estreines, 6
  • Jean Senneton: Odes, Enigmes et Epigrammes, 73
  • Marguerite Senneton (épouse de Jean de Rochefort): La Fontaine d’Amour, 135 et 159; Estreines, 6.

(Relevé effectué à partir de l’index de Marine Molins)

On pourra consulter au sujet de cette famille de marchands et libraires: